史上一心只为百姓服务的皇帝以仁治国的典范

史上一心只为百姓服务的皇帝 以仁治国的典范

皇帝，一国之君。我们痛恨那些昏庸无道的皇帝，我们赞扬那些勤政爱民的皇帝。

都说皇帝仁德的背后都有自私的一面;都说即使是勤政爱民的皇帝也有阴险黑暗的一面;都说封建社会的帝王没有全心全意为百姓谋福祉的……

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其实，也有一心想着国家和人民，从不在乎自己得失的皇帝。这个皇帝有名，但不是最有名的;人们称赞他的话语超不过秦皇汉武，超不过唐宗宋祖……。但，他的仁德之名可以超过史上任何皇帝。他是，汉文帝刘恒。汉文帝宽厚仁爱、谦让俭朴，称得上是一个完美贤圣的封建君主。

一：废除连坐法：

文帝认为犯罪的人已经治罪，再定他们无罪的父母、妻子、儿女和兄弟的罪，或是收为奴婢的做法不可取。并认为法令公正百姓就忠厚，判罪得当百姓就心服。治理百姓引导他们向善，要靠官吏。如果既不能引导百姓向善，又使用不公正的法令处罚他们，这样反倒是加害于民而使他们去干凶暴的事，不能禁止犯罪。因此，废除连坐法。

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二：想推行禅让制，被大臣劝阻。

大臣建议提早立太子，文帝认为自己德薄，还没有让上天享受他的祭品，天下的人民心里还没有满意。不能广泛求访贤圣有德的人把天下禅让给他，却说预先确立太子，这是加重他的无德。又说他的叔父年岁大，经历见识过的道理多，懂得国家的大体。吴王是他的兄长，贤惠仁慈，甚爱美德。淮南王是他的弟弟，能守其才德以辅佐他。有他们，难道还不是预先做了安排吗?大臣们告诉文帝，子孙继承，世世代代不断绝，这是普天之下的大原则，所以高帝设立了这种制度来安定天下人心。现在如果抛开应当立为太子的人，却从诸侯或宗室中另选他人，那就违背高帝的本意。文帝这才同意立太子。

三：裁卫兵。

有一年，一连两个月发生日食。文帝说：我听说天生万民，为他们设置君主，来抚育治理他们。如果君主不贤德，施政不公平，那么上天就显示出灾异现象，告诫他治理得不好。现在发生日蚀，说明我的无德实在太严重了。于是，令官吏们整顿好各自所担任的职事，减少徭役和费用，以便利民众。

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外族侵扰边境为非作歹，因此边疆不能撤除边塞军队，但应撤销卫将军统辖的军队。太仆掌管的马匹，只需留下一些够用就可以，其余的都交给驿站使用。

人无完人，我们现在看到的文帝，可能是史学家们粉饰之后的文帝。但，假如文帝是假仁义，恐怕也很难粉饰。汉文帝，古代以“仁”治国的典范。

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